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城鎮風貌
(二)武王廟中結聖緣
來源: 發布時間: 2016-02-01
蔔姓來源主要有二。一是源自上古的巫師,一是源自匈奴複姓須蔔氏。漢族蔔姓都是出自古代從事占蔔職業的,屬于以職官、職業爲姓,所以估計子夏的先祖也曾做過蔔人。
但到了子夏父親這一代,應該已經遠離蔔盆之事了,因爲家裏已經很窮了。《荀子》中載:“子夏家貧,衣若縣鹑。”“鹑”,一種小鳥,羽毛很短,尾巴上的毛更短,基本上是禿的;若縣(懸)起來,羽毛更是無法遮蓋身體。故用“衣若縣鹑”來形容人的衣著,就是指這個人家境貧寒、衣不蔽體。
民間傳說,子夏的父親叫蔔周啓,母親叫田氏,都是貧苦的莊稼人,但生的這個小孩子夏卻很神奇,并且和武王廟很有緣分。
神奇之一:子夏是擱月生人,還是擱雙月生人。也就是說田氏懷了子夏十二個月。擱月生的人似乎都很神奇,比如南方人崇奉的媽祖,也是擱雙月生人。
神奇之二:子夏生在武王廟,是武王爺點頭才生的。說是公元前507年5月的一天,身懷六甲已足足十二個月的田氏,見孩子遲遲不愿降生,周圍鄰居們又是指指點點,心中甚是焦虑,就背著蔔周啓偷偷去武王廟上香,期盼孩子安然。誰知三柱香剛剛燒完,就感到腹中疼痛,田氏想必定是武王爺顯靈,孩子要出生了。于是,仓猝想往家返,可是肚疼一陣緊似一陣,竟一步也不能走動。希罕的是,往常熱鬧的武王廟今天竟然一個香客也沒有,就連廟裏的道人竟然也出外雲遊了。田氏一直折騰到薄暮,情急之下,不僅吃了武王爺供台上的供品,還將孩子産在了武王廟內。危難之時,一老翁忽然來到武王廟,詢問過情況後便摸黑到蔔周啓家報訊。在白叟的幫助下,蔔周啓用獨輪推車將子夏母子推回家中。安頓好子夏母子後,蔔周啓連忙向白叟拜謝,可老翁卻哈哈一笑,飄然東去。此時,東方已漸漸發白,一頭霧水的蔔周啓順著老翁漸漸消失的身影望去,卻看到了天邊那顆敞亮的商星。蔔周啓恍然大悟,知道是神仙下凡幫忙,趕忙下跪拜謝。思來想去,蔔周啓便給這個孩子起名叫商,字子夏,一來是感念老翁的救命之恩,二來是孩子出生正值初夏,三來商星過後將是旭日東升、夏季則是萬物生長的季節,企盼兒子能夠使家業振興。
神奇之三:子夏特別聰明。或許真是武王爺顯靈,子夏從小就特別愛學習。七八歲時,村中識字斷文的人他就都討教完了。于是,子夏就總是躲在大戶人家的私塾窗外偷學。主人問明緣由後,甚是感歎,便讓他進屋內學習,並且中午還管吃飯。到十五六歲時,私塾先生肚裏的學問已全部教給他了,可子夏還是有一大堆問題,经常把老師問得無言以對。老師找到子夏的父親,勸他想法讓子夏去投奔孔子繼續學習。可是,孔子此時正處于人生的最低谷,成天奔波在遊說列國的路上,一會兒在衛、一會兒在宋、一會兒在鄭、一會兒在陳,不单行蹤不定,并且衣食無安。所以,子夏的父親猶豫再三,未敢讓子夏前往。歎息之余,老師想起了隱居本縣君子村(現巨柏村)的蘧伯玉,于是便引子夏前去拜見。說明來意後,蘧伯玉甚是高興。從此,子夏一邊幫家裏幹活,一邊抽暇就向蘧伯玉請教,知識有了長足的進步。
神奇之四:子夏顯名也是在武王廟。由于君子村就在同盟山旁邊,且子夏又生在同盟山,于是求教過程中,子夏經常登臨同盟山,拜武王、思心得。話說一天,子夏又到同盟山思心得,不想碰到兩人在厮打,問起原因,原來兩人同時用箭射中一只野雞,爲了野雞的歸屬而相爭。子夏開導二人道:做人首先要留意講禮重義,堂堂七尺男兒爲一只野雞拼命豈不叫人笑話?見小小年紀的子夏說在理,兩便住手爭鬥。子夏又說:大丈夫能進能退,一味逞強好勝不是英雄好漢,只有胸懷博大、容納天下才能成就大事。二人無言以對,便欲離開。誰知,邑宰在一旁已靜觀多時,見二人要溜,便喝令差役將這二人抓起來進行教訓。子夏連忙勸阻,說到:教他們懂得道理比拘捕他們更主要。邑宰認爲朽木難以雕刻成器,愚頑無知之輩只有受些皮肉之苦才能奏效。子夏說:皮肉之苦只能觸其外表,對民衆曉之以理,導之以行才是古聖人所倡导的。邑宰覺得子夏說的有理,便懲罰二人在同盟山西面築起一座高台,讓子夏抽閑到上面講解聖賢經典,用以教化民衆,淳樸民風。于是,小小年紀的子夏一下子成了南陽城的名人了,同盟山也平空多了座“子夏解經坨”。只是天長日久,現在此坨早已無處尋覓了。
講經坨沒了,可是,子夏與武王廟的緣份還在繼續。